來云岡石窟看什么？云岡十看
一看名
云岡石窟是北魏王朝建都平城，即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產(chǎn)、國之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來。
二看形
武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。
三看窟
云岡石窟的洞窟類型多樣，結(jié)構(gòu)復雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類型。
四看佛
佛、菩薩、弟子、護法等作為宗教人物形象的出現(xiàn)，是伴隨著佛教美術軌跡發(fā)展而發(fā)生的。
五看畫
掀開云岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內(nèi)容的畫面
中，亦點綴著一些佛經(jīng)故事畫。這些故事畫，雖不為雕刻內(nèi)容的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術光彩。
六看藝
云岡石窟樂舞雕刻，是古代多元文化結(jié)合的產(chǎn)物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術在此積淀。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像，尚存各種樂器雕刻500余件，27 種，樂隊組合60余組。有表現(xiàn)佛界或俗界的專門性伎樂，也有點綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂；有規(guī)模宏大，形式侈麗的天宮伎樂，也有態(tài)勢縹緲悠逸，具有回旋流動之美的飛天伎樂。
七看史
鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公遠386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂今內(nèi)蒙古和林格爾建立了北魏政權(quán)。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國政治、文化中心達96年。
鮮卑拓跋風俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，特別是經(jīng)過什翼犍的引進介紹，才開始接受佛教。
八看人
1500多年來，云岡石窟令多少文人墨客、學者名流、達官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內(nèi)涵。
九看聯(lián)
匾聯(lián)雅俗共賞，素為人們所喜聞樂見。云岡石窟，歷代留下許多楹聯(lián)，為世界文化遺產(chǎn)增光添彩。
五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養(yǎng)量于清順治辛卯1651夏題寫的匾［大佛閣］。
十看寺
云岡石窟早在窟前營造的木結(jié)構(gòu)建筑，稱“十寺”，又作“十名”。
“十名”之說約自遼代開始。金代十名尚存，皇統(tǒng)七年1147年 曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中記載“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴，十兜率……”
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