青海地區(qū)的民族文化
青海是花兒的故鄉(xiāng),河湟花兒是西北花兒的精魂,最美的花兒是用三江最純凈的源頭之水澆灌的圣潔之花。居住在這里的漢、藏、回、土、撒拉等各族群眾,無論在田間耕作,山野放牧,外出打工或路途趕車,只要有閑暇時間,都要漫上幾句悠揚的“花兒”。
可以說,人人都有一副唱“花兒”、漫“少年”的金嗓子。青海農(nóng)民唱起“花兒”,村里的張秀花、王富貴們就會淚水漣漣。花兒對青海人來說象每天的飲食一樣普通。
花兒又名少年。花兒是產(chǎn)生于青海,并流行于青、甘、寧、新等地區(qū)的一種山歌,唱詞浩繁,文學(xué)藝術(shù)價值較高,被人們稱為西北之魂。花兒發(fā)源于臨夏,由于流行的地區(qū)不同,加之在發(fā)展過程中受到西北各民族文化的影響,因此形成不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格,六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒,是花兒的創(chuàng)造者、演唱者、繼承者和傳播者。
山花兒在旋律上起伏較小,較多地應(yīng)用五聲羽調(diào)和角調(diào),襯詞襯句使用較少,段尾或句末用上滑音。在文學(xué)上除具有河州花兒的一些特征外,還派生出一些變體,有時也采用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱,屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗,民族風(fēng)格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象,而且有豐富的文學(xué)內(nèi)容。反映生活、愛情、時政、勞動等內(nèi)容。用比、興、賦的藝術(shù)手法即興演出。
雖然大部分花兒的內(nèi)容與愛情有關(guān),但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現(xiàn)象給戀人造成生死苦難的同時,深刻反映了社會生活的各個方面,而且語言樸實、鮮明,比興借喻優(yōu)美,有比較高的文學(xué)欣賞和研究價值。20世紀(jì)80年代,花兒的演唱形式已發(fā)展到花兒歌舞劇。
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